فصل واشجات بيننا من قرابة * ألا صلة الأرحام أبقى وأقرب وقرأ الباقون تَسْئَلْنِ خفيفا بنون مسكن اللّام ، غير أن أبا عمرو يثبت الياء وصلا ويحذفها وقفا . فمن قرأ بهذه القراءة فاللام ساكنة للجزم والنون مع الياء اسم المتكلم في موضع النّصب كما تقول : لا تضربني ولا تشتمني . وفيها قراءة سادسة . حدثني أحمد بن عبدان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال : حدّثنى أبو نميلة يحيى بن واضح الخرسانى عن الحسن بن واقد قال : سمعت ابن أبي مليكة يقرأ « 1 » : فلا تَسَلَنَّ بفتح السين واللام والنون أراد الهمزة فنقل فتحها إلى السين وخزل الهمزة تخفيفا في النهى كما يحذف في الأمر سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ « 2 » فاعرف ذلك . 9 - وقوله تعالى : مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ [ 66 ] . قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر مضافا غير منون وكسروا الميم ، وكذلك : من فزعِ يومئذ « 3 » و مِنْ عَذابِ / يَوْمِئِذٍ « 4 » فعلامة الخفض في كلّ هذا كسرة الميم . وقرأ الكسائي مِنْ فَزَعٍ منونا ونصب يَوْمَئِذٍ فمن نوّن لم يجز إلا النّصب ، ومن لم ينون جاز الخفض والنّصب ، فمن نصب مع ترك التنوين فله حجّتان :

--> ( 1 ) في البحر المحيط : 5 / 229 . ( 2 ) سورة البقرة : آية : 211 . ( 3 ) سورة النمل : آية : 89 . ( 4 ) سورة المعارج : آية 11 .